인간 관계 갈등 다루기 지도 & Spiritual Transformation

February 2004 장이규

~ 생략.

    넷째 단계로, 그랬더니 예수님은 돌아온 제자들을 다시 교육 시키셨다.: ?귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라?(10:20)

    예수님의 제자화 과정은 개인적인 영성 차원에서의 종교적 경험에 더하여 공동체/ 이웃에 대한 인격적 영성 차원의 훈련을 하신 후 제자들의 파송 이었다. 그리고 제자들이 복음 선포의 결과를 가지고 돌아온 후의 인격적 차원의 재교육까지 포함되었던 것이다.

    만일 예수님이 제자들에게 이러한 인격적 차원의 영성을 가르치시지 않고 제자들을 파송 하셨다면, 제자들은 자신들을 통하여 이루어진 복음의 열매/결과를 가지고 하나님께 영광을 돌리기보다는 공동체 내에서 자신의 실력과 능력에 대한 자랑과 우열의 자리다툼이 일어났을 것이 본문의 상황 상 자명하다. 그러나 예수님은 이들이 공동체에서 자리다툼의 교만 문제를 접하였을 때 어떻게 처신해야할지, 서로의 관계에서 어떻게 다루어야 할지를 구체적으로 가르쳐 주셨다. 더 나아가 반대하는 이들을 만났을 때 생겨지는 상처와 분한 감정의 처리방법, 그리고 만나는 이들을 향한 자세와 언어까지 가르치셨다. 그러했기에 제자들이 많은 열매를 가지고 기뻐하며 돌아 올 수 있었던 것이다. 그런데 예수님의 교육은 열매를 맺는데서 멈추지 않으신다. 오히려 열매 뒤에 생길 수 있는 문제까지도 바라보시면서 지속적인 인격적 교육을 행하셨다.

    결국 예수님의 70인 제자양육은 이처럼 개인의 영적인 경험과 더불어 공동체에서 구체적으로 겪어지게 될 인격적 차원의 관계성 문제를 가르치시고, 어떻게 그 문제를 다루어야 할지 훈련시키신 통전적(Wholeness) 교육이었던 것이다. 이렇듯 예수님의 제자 양육 교육 모델이 오늘 우리의 교회의 신앙 교육, 혹은 우리의 작은 신앙 공동체 모임에서 이루어 져야 한다. 개인의 영성 교육뿐 아니라 동시에 이웃/공동체 속에서의 인격적 차원의 영성 교육이 균형 있게 이루어 져야 한다. 이를 통해 인격적으로도 그리스도인들이 성숙되게 양육되어 오늘 우리들이 접하게 되는 문제를 어른스럽게 생각하고, 어른스럽게 다룸으로서 개인적으로도, 더 나아가 소속한 공동체, 혹은 문제를 가져온 공동체와 그 관계를 성숙시키고 변화시킬 수 있게 되는 것이다.

    그러면 어떻게 우리 그룹에서 인격적인 차원의 영성을 훈련시킬 수 있는가?

나와 이웃의 관계를 성숙시켜 나가게 할 수 있는 도구는 어떤 것이 있을까? 접하게된 문제를 그리스도인의 입장에서 접근하고 해결할 수 있는 성서 가르침은 어떤 것이 있는가?

물론 많이 있다. 많은 것들이 있지만 기본적으로 도움이 되는 틀 하나는 갈등 해결을 위한 지도 사용이다 (1)

 

갈등 해결을 위한 지도

- 사랑 안에서 참된 것을 말하라 ( 4: 15, 25)

- 사람들의 감정을 바꾸려고 하지 말고 이해 시키라 ( 12: 15/ 고전 12: 26)

- 덕을 세우며 은혜롭게 행하라 ( 4: 29-32)

- 진실된 감정을 표현하되 죄는 범하지 말라 ( 4: 26-27)

- 개인적인 이견은 개인적으로 해결하라 ( 18: 15-17)

- 잘못한 것들의 기록을 보관하지 말라 (고전 13: 5)

- 말하기 전에 생각하라 ( 15: 23, 28)

- 욕을 욕으로 갚지 말라 (벧전 3: 8-9)

- 갈등시 동기를 확인하라 ( 4: 1-2/ 13: 10)

- 인간관계에서 화평과 덕을 추구하라 ( 14: 19)

- 쓸데없는 싸움은 피하라 ( 20: 3, 딤후 2: 24)

- 자신의 유익뿐 아니라 그룹 지체들의 유익도 기억하라 ( 2: 4)

 

 

 

     

릭 웨렌 목사 – “화평케 한다는 것은 갈등을 피하는 것이 아니다.  문제를 피하고, 문제가 없는 것처럼 숨기고, 또 그것에 대해 이야기하는 것을 두려워하는 것은 비겁한 자의 모습이다.  

또한 화평케 한다는 것이 양보를 의미하는 것도 아니다.  

항상 양보하고, 주장을 내세우지 않으며, 다른 사람들이 밟고 지나가도록 두는 것은 예수님이 의도하신 것이 아니다. 그렇기 때문에 우리는 성령의 계속적인 인도하심을 위해 기도해야 한다.

 

 

       앞에서도 언급을 했지만 우리의 삶은 관계성을 떠나서 살 수 없다. 다른 말로 바꾸면 우리의 영성 역시 우리의 이웃과의 관계와 떨어질 수 없는 것이다. 그래서 아무리 개인적 영성이 성숙하다 할 지라도 다른 사람과의 관계가 좋지 않을 때에는 영성이 침체 되게 된다.

 

      주일에 말씀과 찬양, 기도를 통해 은혜가 충만해도 어느 누군가와 관계가 어그러지면 그 날 은혜는이 되는 것을 우리는 쉽게 경험한다. 어느 공동체에 보기 싫은 사람이 있으면 그곳에서 내 마음이 얼어붙음을 발견한다. 그렇기 때문에 관계성 문제의 바른 처리는 우리의 개인적 영적 성숙 차원에도 매우 중요하다. 그런 면에서 여기서 제시하는갈등 해결을 위한 지도는 공동체 가운데서 우리의 인격적 차원의 영성을 개발하는 좋은 도구이다.

오늘 우리의 구체적인 현실 문제 속에서 주어진 관계성 문제를 그리스도인의 생각과 접근을 통해 해결하도록 돕는 다리(bridge) 라 고 할 수 있다.

그러면 어떻게 이 '갈등 해결을 위한 지도'를 사용할 것인가?

사용법은 다음과 같다.

 

갈등 해결을 위한 지도 사용법

첫째: 우리 그룹원들에게 이 지도를 나누어 주라. 그리고 개인이 삶의 문제 해결에 있어 제일 필요한 부분이 무엇인지 나누라.

둘째: 우리 공동체에서 이 지도에서 가장 필요하다고 생각하는 구절 두 개를 리더가 선택하라. 그리고 그룹 성장 계획서(그룹 성장 계획 세우기 글을 참조하라) 의 상단 혹은 하단에 기록하라. 그룹이 모일 때 마나 이 구절을 놓고 공동체 안에서 우리의 인격적 차원의 성숙을 위해 기도하라.

셋째: 그룹원들로 하여금 개인의 책상 위에 이 갈등 해결을 위한 지도를 붙이거나 놓으라.

넷째: 관계성이 문제가 있을 때 하루만이라도 시간을 벌라.

다섯째: 이 지도를 묵상하라.

여섯째: 묵상 후엔 성령이 인도하시는 구절을 만나게 된다. 그러면 다음 단계로 어떻게 그 문제를 접근해서 해결해야 할 지 지혜를 구하는 기도를 하라.

일곱째: 말씀에 순종하여 겸손하면서 담대하게 결단하라.

위에서 제시된 방법은 이 지도를 사용하는 방법중 하나이다. 그런 면에서 이 방법을 기초로 해서 상황에 맞게 적절히 응용하는 것이 제일 좋은 방법이다.

다음의 스토리는 이 '갈등 해결을 위한 지도'가 어떻게 적용되었었는지에 대한 한 예 이다.

    언젠가, 우리 집 첫째 아이, 하일(Ha Il)이가 2 학년 때 학교 수업이 끝난 후 집으로 돌아와 학교 담임 선생님으로부터 온 편지하나를 쑥 내밀었다. 편지 내용은 그 날 하일이가 학교에서 오줌을 싼 내용의 경위 설명이었다. 선생님의 편지를 요약하면 3가지 내용이었다. 하나는 하일이가 그 날 오전 휴식 시간(recess) 에 화장실에 가고 싶다고 해서, “너 참을 수 있니?” 하고 물어 보니까, 하일이가했는데, 그만 참지 못해 오줌을 샀다는 것이었다. 둘째는 선생님이 하일이가 화장실 갈 수 있냐고 물어보았을 때 운동장에서 120명의 노는 아이들을 돌보는 교사가 자신 하나밖에 없어서 그렇게 물어 봤다는 것이었고, 마지막으로는 하일이에게 여분의 반바지가 없어서 속옷만 갈아 입히고, 겉의 반바지는 갈아 입히지 못했다는 내용이었다.

    편지를 다 읽은 후, 하일이에게어떻게 된 거야, 오줌을 다 싸고하면서 물어 보았다. 그랬더니 하일이는 선생님이 참을 수 있냐고 묻지 않고갈 수 없어라고 했다는 것이다. 그리고 선생님이 혼자 아이들을 보고 있었던 것이 아니라 그 당시 다른 선생님 2명이 더 있었다고 했다.

    하일이의 이야기를 들으면서 선생님이 거짓말을 하고 있음을 쉽게 알 수 있었다. 선생님의 거짓말에 머리에는 김이 나기 시작했고, 점점 얼굴이 달아오르는 느낌을 가지게 되었다. 그런데 우리 가족을 더욱 화가 나게 한 것은 하일이의 그 다음 이야기였다. 속옷을 갈아입고 오줌싼 바지를 갈아입지 않아, 친구들이야키하다며 놀렸다는 것이다. 이런 경우 비열하거나 야비한 아이들은 매번 친구들 가운데서하일이는 오줌싸게하는 식으로 놀려 하일이를 바보로 만들거나, 일명왕따로 만들 수 있는 충분한 상황이었기 때문이었다.

    그 날 밤 아내와 나는 이 일을 어떻게 처리해야 할 지 몰라 주변의 한인 2, 1.5세 자녀를 가지고 미국 교육 환경을 잘 아는 여러 가정에 전화로 상담을 하였다. 답변은 모두 한결같이 그 선생님의 보스와 교장을 통해 담임 선생님을 혼내주어야 하고, 하일이의 경우는 반을 바꾸어 주는 것이 좋다는 조언이었다. 그래서 우리는 그 날밤 위기를 모면하기 위해 거짓말한 하일이의 선생님에게 책임을 물어야겠다고 생각을 하고, 무슨 이야기를 구체적으로 해야할지 우리의 생각을 페이퍼에 정리하기 시작했다. 그리고 다음날 선생님에게 수업 후 면담을 신청했다. 하지만 선생님의 결혼식 참여 선약으로 면담이 하루 미루어지게 되었다.

    여전히 나는 그 날 하일이가 학교에 가서 어제 오줌싼 것 때문에 부끄러워 할 것을 생각하니 화는 좀처럼 누그러지지 않았다. 그 날밤까지도 역시 내일 선생님을 만나 어떻게 할 것인지에 대한 생각이 좀처럼 떠나지 않고 나를 사로잡고 있었다. 밤이 깊어 아내는 잠자리로 갔고, 나는 책을 보기 위해 책상으로 가서 앉았다. 책이 눈에 잘 들어오지 않았다. 그런데 갑자기 내 마음에 하나 떠오르는 지도가 있었다. “갈등 해결을 위한 지도이었다. 그래서 책상에서 일어나 이 갈등 해결을 위한 지도를 찾게 되었고, 그 지도를 천천히 읽어가기 시작했다.

    그런데 갑자기 내 마음에 두 가지 말씀이 내 마음에 딱 걸리기 시작했다. 하나는인간관계에서 화평과 덕을 추구하라” ( 14: 19), 이었고 다른 하나는자신의 유익뿐 아니라 그룹 지체들의 유익도 기억하라” (2: 4)였다. 너무나 고민이 되는 말씀이었다.

    이 상황에서 어떻게 그렇게 할 수 있을까?

화평도, 덕도, 그리고 하일이의 유익도 그리고 그 선생님의 유익도?

다르게 이야기하면 하일이도 살리고, 선생님도 살리라는 말씀인데, 이 말씀이 가능한가?

너무 갈등이 되었다. 좀처럼 생각에 해결이 없었다.

    아침이 되어 선생님과 면담을 준비하는 아내에게 지난 밤 내게 부딪혔던갈등해결을 위한 지도이야기와 나의 마음에 든 생각을 이야기하였다. 아내도 그 지도를 보고, 어떻게 하면 좋을지 다시 의논을 하기 시작했다. 아이디어가 떠오르지 않았다. 그저 마음에하나님 어떻게 하면 좋아요? 지혜를 주세요.” 라고 흐르는 기도 뿐 이었다. 선생님과 무슨 말을 어디서 어떻게 시작해서 문제를 풀어갈지 정리도 못한 채, 단지 하일이 선생님의 보스와 교장은 대동하지 않을 것을 의논한 후 일단 선생님만 만나게 되었다.

    그 날 오후 선생님과의 면담이 시작되었다. “편지 고맙다고, 그리고 하일이가 오줌을 싸서 놀랬다고이야기를 했다. 그리고는 간단하게 4가지를 이야기했다.

    첫째는, 문화적 차이에 대해서 이었다.

우리 한국 문화 중 좋은 것 하나는 선생님의 말씀을 부모와 임금이 하는 이야기와 똑같이 존경하기 때문에 가능한 한 그 말씀에 순종하려는 하일이 모습에 대해 이야기하였다. 그러면서 아마 하일이가 선생님이참을 수 있니?” 라고 물어 보았을 때 가능한 한 참아 보려고 노력 했을 거라고 설명을 해 주었다. 그러니 앞으로는 하일이에게 꼭 2-3번은너 정말 참을 수 있어?” 하고 물어 봐 달라고 부탁했다.

 

    선생님이안 돼라고 했던 거짓말 때문인지 얼굴이 불그스름하게 변하는 것 같았다. 그리고는, 운동장 휴식 시간에 120명을 혼자서 보고 있었다는 선생님의 거짓말에 대해, '혼자서' “120명을 보시니 얼마나 힘드시겠어요.?” 하면서 혼자서 라는 단어를 강조했다. 그리고는제가 일주일에 두 번 밖에 수업이 없으니까 그 나머지 시간은 언제든지 발런티어로 아이들의 안전을 돌보는 것을 도울 수 있으니 언제든지 연락 주세요했다.

당황해 하는 빛이 역력했다. 이어서, 하일이가 오줌을 싼 후 속옷만 갈아입고, 겉 반바지가 없어 갈아입지 못한 것에 대해, “우리가 실수했다고, 여분의 겉옷이 학교에 있는 줄 알았다고이야기 하고는, “집이 학교에서 4분 정도 밖에 안 되니까 그런 경우는 꼭 긴급 연락을 달라고부탁했다. 그리고 마지막으로, 하일이에게 친구들 중 누군가가야키한 것에 대해 이야기하면서 하일이의 학교 적응과 친구들의 놀림에 대한 선생님의 각별한 관심을 부탁하였다.

 

    우리가 선생님께 이야기하는 동안 선생님의 태도는 매우 미안해하는 모습이 역력했다.

아마 우리가 무슨 이야기를 그리고 그 사건에 대해 어떻게 접근했는지 충분히 이해하는 것 같았다. 그런데, 그 면담이 있은 지 며칠 후부터 선생님이 하일이의 기분과 교실 안에서의 하일이 위상을 띄워 주기 위해서 그 사건이 있은 지 바로 다음 주에그 주간의 스타로 하일이를 선정해 하일이의 모든 좋은 점들, 장점, 한국의 문화 등등을 전시하고 하일이이 좋은 이미지를 친구들 가운데 가지도록 하여 신나는 2학년 생활을 지나게 하였다.

더 나아가 하일이를 그 학년 전체에서 2명밖에 뽑히지 않은 고급 Reading & Math 반에 추천해 주어서 별도의 고급 교육을 받도록 해 주었고, 이 고급 교육은 결국 하일이로 하여금 영재 학교에 들어가도록 발판을 만들어 주는 계기가 되었다.

    어쩌면 하일이의 이야기가 자녀를 자랑하는푼수 부모의 이야기 일 수도 있다. 그러나 내가 여기서 그러한 푼수 부모의 오해 위험을 무릅쓰고도 이 이야기를 하는 것은갈등 해결을 위한 지도가 내가 접한 문제에, 내 개인의 분한 마음과 자녀의 문제를 그리스도인의 모습으로 다루는데 있어서 얼마나 소중한 믿음의 축복된 도구였는가를 강조하기 위해서 이다.

    그것은 선생님, 하일이, 모두가 깨질 수 있고, 상처날 수 있는 상황을 바꾸어 둘 다 살리고, 오줌싸게 에서 영재 교육이라는 변화, 화를 복으로 변화시킨 능력의 도구였던 것이다.

    그 결과는 지금까지도 하일이에게 유효하게 이어지고 있다. 개인적으로 그때 사건은 생각만 해도 하나님께 감사를 드릴 수밖에 없는 일이 되고 말았다. 하나님의 말씀이 무력하지 않았다. 더 나아가갈등 해결을 위한 지도는 분한 마음으로 기도의 영이 막혀 있던 나로 하여금 하나님 앞에 나를 다시 세워 문제를 바라보게 한, 막힌 영성을 회복시키는 중요한 도구였다.

 

    그리고 이것은 나로 하여금 문제 처리과정에서 나와 하나님과의 개인적 차원의 영성을 더욱 성숙하게 만들었다. 나와 하나님과의 인격적 차원의 영성이 내 삶 속에서 이원론처럼 분리되지 않게 만들어 주었던 다리(bridge) 이었다.

    오늘 우리가 함께 하고 있는 신앙 공동체 그룹은 어떠한가?

    커리큘럼에 나와 하나님의 관계 성숙을 위한 영성 훈련 뿐 아니라 나와 이웃/공동체의 관계의 인격적 성숙을 위한 영성 훈련 커리큘럼이 있는가?

비록 작은 도구일지라도 우리 그룹에서 다른 사람과의 관계를 위한갈등 해결을 위한 지도와 같은 커리큘럼은 실제적으로 그룹 멤버들의 개인 영성을 더욱 성숙하게 이끌게 된다.

구체적으로 묶여진 매듭들이 풀어지고 화가 복이 되어 가는 과정 속에서 더욱 새로운 영적인 경험을 하게 만든다. 나와 하나님과의 관계를 오늘 구체적인 나의 삶 속에 연결시키는 다리(bridge)역할을 한다.

 

     나와 이웃/공동체와의 원만하고 성숙한 관계를 갖게 함으로 나와 하나님과의 영성을 더욱 성숙하게 한다. 더 나아가 공동체를 성숙하게 하는 역할까지도 감당하게 된다. 뿐만 아니라 그리스도인들을 옆에서 바라보는 비 그리스도인들에게 덕을 드러내게 되고 영적인 호기심과 믿음에 관한 갈증을 일으켜 그들로 하여금 복음의 자리로 초대하게 되는 소중한 사역까지 이루게 한다.

    개인의 영적인 성숙(spiritual transformation) 바로 내가 그리스도인으로 갈등의 문제들을 어떻게 다룰 것인가에 달려 있다.

 

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