안 수

(구약이나 신약에서 손을 얹는 행위(안수)는 상징적인 것이었지 신비적인 것이 아니었다. 안수는 단지 표시에 불과했다.)

The Laying On Of Hands

G. C. D. Howley (

 

 

구약이나 신약에서 손을 얹는 행위(안수)는 상징적인 것이었지 신비적인 것이 아니었다. 안수는 단지 표시에 불과했다. 안수는 그 자체가 문제의 본질에 속한 것이 아니라 공적으로 어떤 것(문맥에 의해 정해지는 것)을 증거하는 것이었다. 안수는, 예를 들면, 대속죄일에 대성직자(대제사장)가 살아 있는 염소의 머리에 손을 얹고 이스라엘 자손의 모든 불법을 고백하여 그 불법을 염소의 머리 위에 두었던 것처럼, 동일시(identification)와 상징(representation)을 나타내는 행위이다. (레위기 16:21- 살아 있는 그 숫염소의 머리 위에 두 손을 얹고, 이스라엘 자손이 저지른 온갖 악행과 온갖 반역 행위와 온갖 죄를 다 자백하고 나서, 그 모든 죄를 그 숫염소의 머리에 씌운다. 그런 다음에, 기다리고 있는 사람의 손에 맡겨, 그 숫염소를 빈 들로 내보내야 한다., 레위기 1:4-제물을 가져 온 사람은 번제물의 머리 위에 자기의 손을 얹어야 한다. 그래야만 그것을 속죄하는 제물로 받으실 것이다.). 물론 죄는 문자적으로 동물에게 전달되거나 옮겨지지 않았다. 그것은 불가능했을 것이다. 다만 죄들을 고백할 때, 이같이 동일시하는 행위에 의해 죄들이 표면적으로 염소에게 전가되었으며, 그 동물은 죄들을 짊어지고 광야로 보내졌다.

 

신약에서 이 의식(儀式)은 본질적으로 동일한 것을 보여준다. 주 예수님은 사람들에게 안수하셨지만, 결코 치유하신 자들을 전부 안수하지는 않으심으로 안수가 치유의 본질적인 요소가 아니라는 것을 보여주셨다. 주 예수님의 안수는 그분의 도움을 필요로 하는 자들과 영 안에서의 은혜로운 연합을 상징한다( 8:17 -이것은 예언자 이사야를 시켜서 하신 말씀을 이루려고 하신 것이었다. "그는 몸소 우리의 병약함을 떠맡으시고, 우리의 질병을 짊어지셨다."). 복음서에는 결코 육체적 행위가 어떤 축복을 전달했다는 사실을 암시하는 곳이 없다.

 

사도행전에서 보여지는 사건들도 유사한 가르침을 제시한다. 사도들은 안수로 상() 시중을 들도록 선택한 일곱 명과 연합되었음을 보여주었다( 6:6 -사도들 앞에 세웠다. 사도들은 기도하고, 그들에게 안수하였다.). 사마리아에서 회심한 자들은 성령을 받기 전에 상징적 행위를 기다려야 했다. 그들이 양 도시에서 이루어진 일이 하나라는 것을 이해하였을 때, 자신들이 예루살렘에 있는 믿는 이들과 결합되었음을 알게 되었다. 그리하여 새로운 교제의 단계 안에서 옛 장벽은 무너져 내렸다( 8:17 -그래서  베드로와 요한이 그들에게 손을 얹으니, 그들이 성령을 받았다.). 아나니아는 다소의 사울에게 제자들과의 새로운 연합의 증표를 전했다( 9:17 -그래서 아나니아가 떠나서, 그 집에 들어가, 사울에게 손을 얹고 "사울 형제, 형제가 오는 도중에 형제에게 나타나신 주 예수께서 나를 보내셨습니다. 그것은, 형제가 시력을 회복하고, 성령으로 충만하게 하시려는 것입니다" 하고 말하니,). 초기의 선교사들은 자신들이 안티오크 교회의 사역과 연합되었음을 알며 나아갔다( 13:3 -그래서 그들은 금식하고 기도한 뒤에, 두 사람에게 안수를 하여 떠나 보냈다). 바울이 에베소에서 만난 열두 명은 그 때에는 적어도 통상적이고 완전한 신약의 의미에서 그리스도인이 아니었다. 그들이 단지 요한의 침례만 알았다는 것은 그들이 그리스도의 부활의 권능과 의미와 오순절날 성령의 오심을 몰랐다는 사실을 보여준다. 그러나 그들은 이 새로운 가르침을 간절한 마음으로 받았다. 이는 그들이 즉시 주 예수님을 믿었음을 분명하게 암시한다( 19:4-5 ; 바울이 말하였다. "요한은 백성들에게 자기 뒤에 오시는 분, 곧 예수를 믿으라고 말하면서, 회개의  세례를 베풀었습니다. 이 말을 듣고, 그들은 주 예수의 이름으로  세례를 받았다). 그리하여 그들은 침례를 받았고, 안수라는 상징적 행위로 동료 믿는이가 되었음을 분명히 인식하게 되었다( 19:1-6 ; 아볼로가 고린도에 있는 동안에, 바울은 소아시아의 북부지방을 지나, 에베소에 이르렀다. 거기에서 그는 몇몇 제자를 만나서  "여러분이 믿을 때에, 성령을 받았습니까?" 하고 물으니, 그들이 "우리는 성령이 있다는 말을 듣지도 못하였습니다" 하고 대답하였다.   바울이 다시 "그러면 여러분은 어떤  세례를 받았습니까?" 하고 물었다. 그들이 "요한의  세례를 받았습니다" 하고 대답하니, 바울이 말하였다. "요한은 백성들에게 자기 뒤에 오시는 분, 곧 예수를 믿으라고 말하면서, 회개의  세례를 베풀었습니다. 이 말을 듣고, 그들은 주 예수의 이름으로  세례를 받았다. 그리고 바울이 그들의 머리 위에 손을 얹으니, 성령이 그들에게 내리셨다. 그래서 그들은 방언으로 말하고 예언을 하였는데, ). 디모데의 경우, 장로회와 바울은 모두 이같은 방법으로 디모데가 공적 사역으로 부름 받았다는 사실에 매우 만족하였음을 표명하였다. 그리하여 디모데가 공적 사역을 시작할 때, 그들은 안수로 디모데와 하나가 되었다(딤전 4:14 -그대 속에 있는 은사, 곧 장로들의 모임에서 그대가 안수를 받을 때에 예언으로 그대에게 주신 그 은사를, 소홀히 여기지 마십시오.)(딤후 1:6 -그러므로 나는 그대를 일깨워서, 내가 그대에게 안수할 적에 그대가 받은 하나님의 은사를 다시금 불붙게 하고자 합니다.). 에베소에서의 사역에서 디모데는 "아무에게나 선뜻 안수하지 말라"는 권면을 받았다. 그것은 곧 장로 직분을 임명하는데 있어서, 경솔한 행동으로 인하여 다른 사람들의 죄와 연루된 것으로 드러나지 않도록 하기 위해서였다(딤전 5:22-25 ; 아무에게나 경솔하게 안수하지 마십시오. 남의 죄에 끼어들지 말고, 자기를 깨끗하게 지키십시오. 이제부터는 물만 마시지 말고, 위장과 잦은 병을 생각해서, 포도주를 조금씩 쓰십시오어떤 사람들의 죄는 명백해서 재판을 받기 전에 먼저 드러나고, 어떤 사람들의 죄는 나중에야 드러납니다.  이와 마찬가지로, 착한 행실도 드러나게 마련이고, 드러나지 않은 것도 언제까지나 감추어져 있지는 못합니다). 이 모든 구절에서 우리는 공통된 의미를 분명히 알 수 있다. 제자들이나 선교사들은 자신들이 다른 이들과 교제 안에 있다는 사실을 알고 있었다. 그들은 그리스도를 위한 모든 참된 섬김의 하나됨을 인정하였다. "이 상징적인 행위는 성례 의식에 대해 어떠한 근거도 제시하지 않았다"제임스 오르(James Orr) 박사의 주석을 기억하는 것이 좋을 것이다.

 

성경에 안수를 지켜야 한다는 명령은 없다. (침례와 주님의 만찬에 대한 경우와 비교해 보라.) 기독교 안에서 안수의 오용은 흔히 성직자의 권능이라는 가설을 낳게 했다.

샌데이(Sanday)는 다음과 같이 썼다. "의심할 바 없이 안수에 대하여 널리 알려진 개념은 안수가 전달(transmission) - 한 사람이 소유하고 있는 특성을 다른 사람에게 전달하는 것 - 을 의미한다는 것이다. 그러나 안수가 실제로 전달을 의미하지 않는다. 안수는 "축복(blessing)"의 공통 부속물이다. 곧 안수한 자와 안수를 받은 자가 함께 축복을 받도록 한다. 축복하거나 은사를 주시는 분은 하나님이시다. 안수는 결코 안수하는 자가 이미 은사를 보유하고 있음을 암시하지 않는다." (The Conception of Priesthood, p.167)

 

주요한 점은 하나님의 백성들 가운데 참된 영적 교제가 있어야 한다는 것이다. 이러한 참된 영적 교제는 안수의 유무와 상관없이 존재할 수 있는 것이다. 안수가 본질상 아무 것도 전달하지 않는 육체적 행위라는 사실을 기억할 때, 참된 영적 교제가 있는 곳에서는 교회가 의식(儀式)의 비본질적인 특성을 고려하여 아무런 손실 없이 안수를 배제할 수 있을 것이다.

홀트는 지혜롭게 다음과 같이 말했다. "(사실상) 안수가 교회 직분의 의식(儀式)으로 사도시대의 교회 안에서 광범위하게 실행되었을 개연성이 높다. 그러나 신약성경이 단지 이미 언급된 것을 우리에게 말해주고 있기 때문에, 어떤 본질적인 원칙이 그 안에 반드시 포함되어야 할 가능성은 거의 없다."(The Christian Ecclesia, p. 216) 

 

- G. C. D. Howley "The Laying On Of Hands"에서 발췌 -