하나님의 감찰하심의 특성


성경이 바로 우리의 생각과 동기들을 판단하기 때문에 하나님 자신께서 우리의 생각을 읽으시는 유일하신 분이십니다. 만약 여러분이 오늘 생각했던 모든 것을 여러분의 머리 위 천장에 투사하게 한다면 마음이 어떨까요? 제가 누르기만 하면 여러분의 모든 생각들이 여러분 위에 나타나게 하는 버튼을 가지고 있다고 상상을 해 보십시오. 고맙게도 이 일은 절대 일어날 수 없습니다. 그렇지만 하나님께서는 매 순간 우리가 생각하는 것을 아시며 우리가 생각하는 것은 하나님의 감찰의 대상이 됩니다.


13.지으신 것이 하나도 앞에 [하나님 앞에] 나타나지 않음이 없고 우리의 결산을 받으실 이의 앞에 만물 벌거벗은 같이 드러나느니라” “우리를 상관하시는 자-우리의 결산을 받으실 - 라는 구절은 헬라어로는 글자 그대로 “우리가 인생에서 했던 일들을 보고 해야 할 분”이라는 뜻입니다. 주 예수 그리스도께서는 우리로부터 보고를 받으실 것입니다. 이것 때문에 우리는 끊임없는 감찰 아래에 놓여 있습니다. 하나님께서는 항상 우리가 생각하고 있는 것을 알고 계십니다. 그것이 왜 하나님의 말씀이 우리 생각의 심판자신지에 대한 이유입니다. 그래서 믿음으로 안식에 거하는 것은 하나님의 말씀에 따라 우리의 생각 패턴을 지속적으로 심판하는 것이 수반됩니다. 왜 우리의 생각일까요? 왜 인간의 내적인/정신적인 부분을 심판하실까요? 왜냐하면 믿음으로 안식에 거하는 기법은 외관상으로 무엇을 행하는 것이 아니라 우리의 마음으로 무엇을 행하는 것이기 때문입니다. 믿음으로 안식에 거하는 기법은 삶의 모든 상황 속에서 우리에게 완벽한 행복을 주고 우리의 생각을 안정시키기 위해 고안된 것입니다.


믿음을 간증하는 특성


믿음으로 안식에 거하는 것은 예수 그리스도를 믿는 믿음을 간증하는 것을 수반합니다. 믿음을 간증하는 것은 모든 기독교인의 책임입니다. 오직 목사나 또는 부목사, 전도사, 주일학교 교사나 집사들만의 책임이 아닙니다. 만약 여러분이 기독교인이라면 여러분은 주 예수 그리스도의 증인입니다. 만약 여러분이 믿음으로 안식에 거하는 삶을 살고 있다면 그 삶은 다른 사람들이 알아차릴 것입니다. 여러분은 주 예수 그리스도께 대해 끊임없이 말로써 혹은 말 이상의 것으로 증언할 기회를 가질 것입니다. 안정된 생각과 영혼의 평온함으로 여러분이 복음을 선포할 때 자신감이 있으며 느긋해질 것입니다.  


14.그러므로 우리에게 대제사장이 계시니 [우리에게 계속 계십니다] 승천하신 [완료시제, 대제사장이신 주님께서는 과거에 하늘로 승천하셨고, 그 결과로 그곳에 계십니다] 하나님의 아들 예수시라 우리가 믿는 도리를 굳게 잡을지어다” “굳게 잡다”는 헬라어로 κρατω/krateo 이며 이는 집요하게 붙들고 늘어지다 라는 의미입니다. 헬라어의 현재시제로서 그것은 문자적으로 “전심을 다해 우리의 고백한 신앙을 계속해서 붙들고 늘어지자 라는 뜻으로 말하고 있습니다. 이것이 믿음을 간증하는 것입니다.


그 동사의 법 (mood: 말하는 사람의 심리 태도에 의한 동사의 표현 형식을 법이라 하며, 직설법, 명령법, 기원법이 있음, 동사의 굴절 모드를 의미함) 은 기원법이며, 이로써 이 성경의 기록자는 모든 그의 독자들에게 예수 그리스도를 간증하는 일에 그와 함께 하는 결정을 하라고 권유하고 있습니다.


시험 (Testing) 의 특성


믿음으로 안식에 거하는 것은 지속적인 시험이 수반됩니다. 여러분 가운데 대부분은 근육이

역도/weight lifting를 통해서 키워지며 계속되는 훈련으로 강해지고 쓸모 있게 된다는 것을 알고 있습니다. 근육을 키우는 훈련을 시키기 위해, 근육이 끊임없는 힘과 근력의 상태를 유지하도록 하기 위해 근육은 무거운 무게를 지탱합니다. 그것은 믿음으로 안식에 거하는 삶과 같습니다; 그것이 강해지려면 테스트되어야 합니다. 우리에게 닥치는 문제와 시련과 그리고 역경 가운데 다수는 인간적인 방법으로는 해결할 수 없습니다. 그래서 믿음으로 안식에 거하는 삶으로 역경을 견디는 우리의 힘을 테스트 하도록 고안되었습니다. 우리가 믿음으로 안식에 거하는 삶에 머무르고 있습니까 아니면 그렇지 않습니까? 우리가 계속 주님을 신뢰하고 있습니까? 우리가 계속 주님을 의존하고 있습니까? 우리가 계속 하나님께서 하신 약속들을 청구하고 있습니까? 우리가 주님만 바라고 있습니까? 우리가 하나님의 말씀을 신뢰하고 있습니까? 우리가 하나님의 약속들을 청구하고 있습니까? 그것이 하나님께서 왜 지속적으로 우리의 삶에 시험을 허락하시는 이유입니다. 우리에게는 우리의 능력 밖의 것과 명백한 해결책이 없는 것들이 있습니다. 그래서 우리는 하나님의 약속의 말씀이 이루어 지도록 요구/청구하고 하나님의 말씀으로 살며 하나님께서 우리를 위하여 마련해 두신 것을 믿고 사용해야만 합니다. 그러므로 여러분이 이 땅에 살아 있는 동안에는 주기적으로 시험을 만나게 될 것입니다.


조만간 모든 기독교인은 어떤 유형의 위기에 직면할 것입니다. 예기치 않았던 나쁜 일이 발생되며, 중요한 지지가 갑자기 철회되며, 여러분의 온 세상이 외관상으로 붕괴될 것입니다. 여러분이 위기에 직면할 때 차분함을 유지하는지, 하나님의 말씀으로 약속하신 약속들을 청구하는지, 계속하여 하나님의 말씀대로 살아가는지- 이는 위기에 대처하는 능력을 알아보기 위한 테스트 입니다. 그러한 위기에서 중대한 사안은 이것입니다: 내가 하나님의 말씀을 믿고 있습니까? 내가 하나님의 약속의 말씀을 청구할 것인가 아니면 망가뜨릴 것입니까? 내가 속상해 할 것입니까? 두려워할 것입니까? 어떤 식으로든지 불안정할 것입니까? 극심한 공포의 성에서 살 것입니까? 아니면 상황에 관련된 (해결책의) 약속들이 이루어 지도록 계속해서 청구할 것입니까?


“모든 것이 합력하여 선을 이루느니라” (로마서 8:28)


“전쟁은 여호와께 속한 것인즉” (사무엘상 17:47후반)


가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라”  

(출애굽기 14:13 전반)


“두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라” (이사야 41:10 전반)


“대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라” (누가복음 1:37)


15. “우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라.우리의 대제사장 주 예수 그리스도께서는 우리 앞에 있는 길을 개척하셨습니다. 예수 그리스도께서는 우리가 각 방면에서 받는 시험을 받으셨을 뿐만 아니라 더 많은 시험을 받으셨습니다. 하지만 예수 그리스도께서는 단 한번도 죄를 범하지 않으셨을 뿐만 아니라 믿음으로 안식에 거하는 삶을 사시는 것에도 실패하지 않으셨습니다. 주님께서는 시험/testing 의 길을 여행 하셨으며 우리에게 일어날 수 있는 시험을 겪으셨으며, 그래서 고린도전서 10:13에서 우리에게 말씀하고 계십니다. [주님께서 마련해 두신] 피할 길을 내사 우리로 능히 감당하게 하십니다, [혹은 시험을 견디게 하십니다.]


기도의 특성


16. “그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜 얻기 위하여 은혜 보좌 앞에 담대히 나아갈 [proserchomai] 것이니라.영어 성경 구절의 “let us“ 구절 즉 우리가…..합시다의 이 구절은 이 절의 성경 말씀에서 마지막 권면의 기원법의 동사에 도달하였다는 것을 우리에게 말하고 있습니다. 권면의 기원법은 이 서신의 기록자가 그의 독자들인 모든 신자들에게 어떤 일을 그와 함께하자고 요청하고 있음을 시사하고 있습니다. 그는 “우리 모두 은혜의 보좌 앞에서 만나서 저와 함께 기도 드립시다라고 말하고 있습니다. 우리는 이 구절의 헬라어 동사인 προσρχομαι / proserchomai는 중간태이며, 이는 주어에 유익함이 주어진다는 것에 주목해야 합니다. 그러므로 기도는 우리에게 유익합니다. 예수 그리스도 안에 있는 신자로서 우리가 주어이며 그래서 우리가 하나님께 기도로 나아감으로써 유익하게 됩니다. 그 동사는 현재 시제입니다. 우리는 은혜의 보좌 앞으로 끊임없이 나아가야만 합니다. 다시 말해서 이 구절은 실제로 “쉬지 말고 기도하라” (데살로니가전서 5:17) 라고 말하고 있습니다.  이것은 기도를 함으로써 주님과 끊임없이 대면한다는 것을 의미합니다.


“담대히”라는 단어는 문자적으로 “대담하게”라는 의미입니다. 믿음으로 안식에 거하는 기법을 사용하는 신자로서 우리는 은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아갈 수 있습니다. 어떻게 이런 일이 생깁니까?


너희가 기도할 때 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받을 것이다 (마태복음 21:22)


16절 말씀의 구절에서 “담대히”는 확신을 가지고 나아간다는 뜻입니다. 우리는 은혜의 보좌 앞으로 최대의 확신을 가지고 나아갈 수 있습니다. 그리고 우리는 하나님의 약속들을 (우리의) 믿음으로 결합시켰습니다.


여러분은 기도가 은혜의 보좌 앞에 있다는 것을 주목하실 것입니다: 인간의 입장에서 말하자면 우리가 은혜의 보좌 앞으로 나아감은 (즉 권리는) 그럴만한 자격이 있어서 받지 않았으며, 받을 가치가 있어서 받은 것이 아니며, 우리에게는 받을 권리가 없습니다. 그럼에도 하나님의 은혜 때문에 이것이 이제 가능합니다. 그리고 기도의 목적이 이 구절의 말씀에 명시되어 있습니다. 이 구절은 목적절을 이끄는 “that” 라는 단어로 시작합니다. “우리가 얻을 수 있는에서 부정과거 시제인 헬라어 동사

λαμβνω/ lambano 우리가 은혜를 얻을 있는 어느 순간에라는 뜻을 의미합니다. 기원법은 은혜를 얻는다는 것이 가능하다는 것을 의미합니다! 청구만 하면 손에 넣을 있습니다. ( 은혜는 기도로 얻을 있다는 의미입니다).

우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여에서 긍휼하심은 은혜가 행위로 나타나는 것입니다.


하나님께서 은혜를 우리에게 부어주실 때는 언제나 그것은 하나님의 긍휼하심입니다. 의심의 여지없이, 우리는 이제 삶의 매 순간은 도움을 필요로 하며 그리고 그 필요한 것들은 은혜의 보좌 앞으로 나아감으로써 채워질 수 있다는 것을 깨닫습니다. 이 시점에서 기도와 믿음으로 안식에 거하는 기법은 믿음으로 안식에 거하는 삶을 수행하는 데에 힘의 근간을 이루기 위하여 동시에 일어납니다.


죄의 자백 (Rebound Technique–죄의 자백의 기법)에 의해 유지되는 성령 충만 혹은 영성은 믿음으로 안식에 거하는 삶을 사는 데에 힘의 원천이며, 그리고 믿음으로 안식에 거하는 기법은 그 힘을 유용하게 사용하는 결과입니다. 어쩌면 지금 당장 여러분은 도움이 필요하거나, 여러분을 괴롭혀 온 곤경에 처한 상태에 있을 것입니다. 그러면 기도로 하나님께 나아가십시오. 믿음으로 안식에 거하는 기법은 기도가 사용됩니다. “그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라기도로 하나님께 나아갈 때 베드로전서 5 7절 말씀을 청구하십시오, “너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라. “ 이것이 믿음으로 안식에 거하는 삶입니다.


 


Bob Thieme 목사님의 믿음으로 안식에 거하는 책자 한국어 번역본에서믿음으로 안식에 거하는 기법의 특성들중 나머지 특성들에  대해 올립니다.




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